January 11th, 2017

Православие

Поколения, привыкшие к честному образу жизни, вымрут

Оригинал взят у matveychev_oleg в Поколения, привыкшие к честному образу жизни, вымрут
Я всё собирался написать статью о морали, но никак не мог придумать, с чего начать, и что сделать её центральной мыслью. Но затем мне попались выдержки из личной переписки известного советского писателя-фантаста Ивана Ефремова, и всё стало на свои места.

Ещё в далёком 1969 году Ефремов писал: «Все разрушения империй, государств и других политических организаций происходят через утерю нравственности».

19918

Утверждение уже самодостаточное и заставляющее задуматься, но Ефремов добавляет в следующем предложении «Это является единственной действительной причиной катастроф во всей истории, и поэтому, исследуя причины почти всех катаклизмов, мы можем сказать, что разрушение носит характер саморазрушения».

Роджерс: Действительно, если мы внимательно посмотрим в историю, обращая внимание на периоды взлёта цивилизаций и их падения, то сможем увидеть многочисленные подтверждения этого утверждения.

Взять хотя бы самый яркий и широко описанный пример – Римскую Империю. Пока Рим был объединён единством интересов и ценностей, он был успешен и непобедим. Но когда внутри самого Рима начинается расслоение (имущественное, правовое, ценностное), когда он погрязает в роскоши и личные интересы отдельных граждан и групп становятся важнее интересов Рима – он фактически начинает пожирать сам себя. Ведь последнее время его существования он уже не развивался, а все усилия его «достойных мужей» сводились не к преумножению его славы и благополучия, а к междоусобной борьбе за власть, деньги, славу и должности. И без вторжения Аттилы такой Рим был уже обречён, варвары просто нанесли ему «удар милосердия», оборвавший агонию.

Collapse )


Православие

МОЖНО ЛИ ВЕРИТЬ В БОГА В ДУШЕ, НЕ УЧАСТВУЯ В ЦЕРКОВНЫХ ТАИНСТВАХ

Что вера может дать человеку в век высоких технологий, объясняет архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ.

– Насколько актуально сегодня верить в Бога? Неужели невозможно обойтись без веры или веровать, как часто говорят, в душе, не участвуя в церковных Таинствах и обрядах?
– Вера – это сама жизнь. Кто теряет веру, тот теряет смысл жизни. Без веры бессмысленно что-то делать, к чему-то стремиться, что-то преодолевать, ведь все равно, по выражению одного из героев Ф. М. Достоевского, закончится все тем, что на могиле вырастет лопух.
Веровать в душе – это значит никак не веровать или веровать виртуально. Но мы же не можем виртуально есть, спать, лечиться.
– Существуют разные веры. В чем между ними разница? Как здесь не ошибиться в плане выбора?
– Есть целые богословские фундаментальные науки, которые пытаются объяснить разницу между вероучениями. Но если быть кратким, то самая существенная разница между Православием и инославием в том, что последние отрицают глубокую поврежденность человеческой природы грехом Адама. Инославные уверены, что после искупительной жертвы Христа никакой поврежденности не осталось. Мы, православные христиане, единственные настаиваем на том, что эта поврежденность, которая проявляет себя через склонность ко греху, раздвоенность в делах и поступках, присутствует в каждом человеке. Например, особенно отчетливо она себя проявляет в так называемом переходном возрасте, когда на пустом месте у многих подростков растет бессмысленный и беспощадный бунт против родителей, школьных учителей, все авторитеты ими безжалостно ниспровергаются и для подражания создаются новые искусственные кумиры.
– А разве при Крещении первородный грех Адама не прощается?
Объективно все мы Христом спасены и, соответственно, все наши грехи прощены. Но субъективно Господь не спасает нас без нашего произволения, нашей воли. Он не лишает нас свободы выбора. Когда мы принимаем Таинство Крещения, тогда подсекается корень первородного греха, но если человек далее проводит нерадивую, рассеянную жизнь, то, как неубранные сорняки на грядке, грех вновь укореняется, и его становится очень сложно выполоть из души и тела. На это часто не хватает и целой жизни. Требуется ежедневный целенаправленный труд по очищению себя от грехов и страстей.Collapse )