March 30th, 2017

Православие

О затмении в день распятия Иисуса Христа

7. Священноначальнику Поликарпу

напомни же ему (софисту Аполлонафу, который обвинял св. Дионисия в оставлении эллинской мудрости и предательстве отеческих преданий) по крайней мере о затмении, бывшем при распятии Иисуса Христа; тогда мы оба находились в Илиополисе и своими глазами смотрели на дивное совпадение солнца и луны (этому совпадению в то время быть не следовало)***, а потом видели, как луна, вдруг отделившись от солнца, с девяти часов до вечера стояла против него и опять вполне освещалась его лучами.
   Напомни ему также и о другом обстоятельстве: что это совпадение, как обычно, началось с восточной дуги солнца и продолжалось в противоположной его оконечности, а потом луна вдруг обратилась назад и очистила прежде не ту сторону, которую сначала закрыла, а противоположную ей (западную). Вот явления, в то время происшедшие, – такие явления, которые могли быть произведены одним Христом, Высочайшей Причиной всякого бытия, совершающей великие и дивные чудеса, им же несть числа!
   Скажи Аполлофану, если нужно, все это и, если можно, обличи его с тем, что тогда он со мною и вместе был, и вместе смотрел, и вместе рассуждал, и вместе удивлялся; тогда он даже проникнут был как будто духом пророчества и, обратившись ко мне, говорил: «Любезный Дионисий! Это изменение порядка есть дело Божие!» Того, что я теперь сказал, для письма довольно, а чего недостает, дополнишь сам и этого во многом мудрого мужа совершенно обратишь к Богу. Может быть, он и не откажется признать с кротостью сердца истину нашей веры, стоящую выше всякой мудрости человеческой.

***   Потому что распятие Иисуса Христа произошло в полнолуние, а в это время солнечные затмения не случаются.
https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/pisma/#footnote3_return


Явно, что это необычайное затмение имело место, ведь св. Дионисий просит Поликарпа напомнить об этом событии оппоненту и противнику христиан софисту Аполлофану. Если этого события не было и сам Аполлофан лично не наблюдал бы его, то этот Аполлофан тут же обвинил бы св. Дионисия, Поликарпа и всех христиан в обмане и баснях. Если бы св. Дионисий написал бы об этом событии позднее когда Аполлофан уже не смог бы опровергнуть в каких-либо воспоминаниях, что дескать они с Аполлофаном видели это когда-то там, где-то там, то нам пришлось бы принимать на веру или исследовать об этом событии из других источников. Но в том то и дело, что св. Дионисий предлагает Поликарпу при встрече (т.е. в настоящее для них время) с Аполлофаном, который противник христиан и настроен достаточно враждебно, а значит будет использовать любую возможность для опровержения христианских слов, напомнить о наблюдаемом ими затмении, словах Аполлофана и использовать этот случай при общении с самим Аполлофаном.