April 5th, 2017

Православие

О том, в каком возрасте надлежит принимать крещение.

Нам конечно, Тертуллиан не указ, но все же не на пустом месте он высказывает свое мнение о крещении


Глава 18. О том, в каком возрасте надлежит принимать крещение.
   Что касается прочего, то те, обязанность коих составляет (совершать крещение), знают, что оно не должно быть вверяемо без рассуждения. «Всякому, просящему у тебя, дай» (Лк 6.30) имеет особое приложение (titulum), относясь в милостыне. Напротив, в данном случае скорее нужно принять во внимание следующее: «не давайте святого псам и не повергайте пред свиньями бисера вашего» (Мф 7.6) и: «руки́ скоро не возлагай, чтобы не быть причастным чужим грехам» (1Тим 5.22). Если Филипп так скоро крестил евнуха, то необходимо напомнить, что (здесь) имело место ясное и открытое удостоение со стороны Господа. Дух повелел Филиппу идти именно на этот путь (Деян 8.26); сам евнух не был обретен праздным и желавшим принять крещение вдруг, а путешествующим для молитвы во храм, погруженным в божественное Писание (Деян 8.27–28). Так и подобало быть обретену тому, кому Бог, по своей благости, охотно послал Апостола. Последнему Дух вновь повелевает прилепиться к колеснице евнуха; (затем) вовремя дается место Писания для (укрепления) веры; по просьбе (Апостол) приемлется на колесницу; Господь является; вера не медлит; вода не выжидается, и Апостол, по совершении дела, восхищается (Деян 8.29–39). Но и Павел был в действительности крещен скоро, ибо приявший его в свой дом Симон (Деян 9.11) скоро познал, что ему (т. е. Павлу) определено быть сосудом избранным. Божественное удостоение предполагает свои предварения (praerogativas), а всякая просьба может обманывать и быть обманутою. Посему полезнее будет замедление крещения, сообразно условиям и расположению того или иного лица, даже (его) возрасту, а в особенности – в отношении к детям. Ибо что за нужда подвергать и восприемников опасности, так как и сами они, за смертью, могут не исполнить своих обещаний, и, при проявлении (proventu) дурной природы (крещенного), могут быть обманутыми. Господь говорит: «не возбраняйте им приходить ко Мне» (Мф 19.14). Пусть, следовательно, приходят, когда возросли; пусть приходят, если научились, – когда наставлены, куда они идут; пусть становятся христианами, когда могут познавать Христа. Чего спешить невинному возрасту к отпущению грехов? Неужели осторожнее поступают в житейских делах, – в чтобы вверять божественную сущность тому, кому не вверяется еще земное? Пусть научаются просить о спасении, чтобы явно было для тебя, что ты дал «просящему» (Лк 6.30). Не с меньшим основанием должны быть также задерживаемы и безбрачные, так как им предстоит искушение, – как девам по причине зрелого возраста, так и вдовам вследствие (их) суетности (vagationem) пока они или выйдут замуж, или укрепятся в воздержании. Если бы уразумели важность крещения, то скорее боялись бы поспешности, нежели замедления; чистая вера уверена в спасении.


Тертуллиан
О крещении
https://azbyka.ru/otechnik/Tertullian/
Православие

мыслишки

Вот подумалось люди все говорят.
Вот если Бог есть, то он нас всех хороших определит в рай.
Таки, а что вы в раю делать собрались?
Там жизнь вечная..., Вечная... ВЕЧНАЯ...

А, если сейчас мы ведем себя как животное и готовы, в принципе и умереть как животное. В смысле того, а нам пофигу что там дальше, живем здесь и сейчас, едим, пьем, плодимся, обустраиваем нору, вылизываем шерсть, и там что у кого еще болтается, играем, устраиваем себе проблемы и успешно их решаем, чтобы не скучать, вроде как каким-то очень важными делами заняты, а вот есть ли там Бог или нет там Бога нам в принципе без разницы, нас этот вопрос до глубины души не волнует. Если есть, то пусть помогает, там... здоровья, благополучия, материальных благ, чтобы детеныши не болели, родители жили подольше и т.д., относимся как кот к хозяину, вроде и любим, но... Ты там Господи, Сам по Себе, а мы тут сами, только миски с едой вовремя давай, туалеты меняй, развлекай, когда нам скучно и не проси от нас ничего, какая там душа, что Ты от нас хочешь еще, какие заповеди, какая вечность? Да, слышь, Друг не гунди, не учи нас жить, давай лучше следи за нами, во время подавай, что просим... и т.д.
Ну здесь мы еще можем так повыеживаться, пока наша воля на Земле, а там?
В Его Царстве?
Ведь Он по Своей благости не может отнять нашу свободу, мы, тот камень, который Он создал и не может поднять, ибо не может отнять нашу свободу, иначе это будет насилие и зло над нами, мы и только мы сами выбираем себе будущее, мы вольны быть с Ним или не быть с Ним, знать Его или не замечать, слушать Его или идти против...
Ну, вот, пустили нас в рай, накормили нас, напоили, все нам блага и материально-душевные удовольствия, такой сладостно-сгущенный-медовый парадиз одним словом, а ведь Самого Бога нам не надо и общаться с Ним не хотим... И что? А без Него скукота же, тягомотина, тоска хоть существование обеспеченное, хоть и проблем нет, и решать нечего, и понты гнуть не перед кем, и никто не угрожает нам, но... Все песни пропели, стихи все прочитаны, картины нарисовали ... И? Где же страсть, где борьба, где цели, где удовлетворение от борьбы, в чем смысл, а вернее, в Ком (но смысл в Том, Которого мы знать не хотели и не хотим?)? ...И? и? что делать то? Ведь ВЕЧНОСТЬ... И?... Новая история с Адамом? Где же этот плод, который надо сожрать? Надоело все, Бога мы не знаем и не хотим знать, пойдем к этому рогатому, пусть он нас развлечет ??