March 2nd, 2018

дача, яблоня

(no subject)

АНГЕЛ В АЛТАРЕ
Люди хотят, чтобы священники были святыми. Так им кажется. На самом деле подлинная святость не только греет, но и временами жжет. Можно только представить себе, что было бы, соизволь Господь облечь в ризы и поставить в алтаре у Престола не людей, но Ангелов. Вместо полного храма богомольцев храм, в котором служил бы, скажем Архангел Михаил, был бы пуст. Пуст совершенно. Стоило бы огнекрылому небожителю один раз повернуться к людям своим пламенеющим лицом и сказать: «Мир всем!», как несколько наиболее впечатлительных прихожан упали бы замертво, а остальные пулей выбежали бы из церкви, объятые священным ужасом.

Люди падают, видя Ангелов. Подогнулись колени и души не стало в Данииле, когда небесный вестник разговаривал с ним. Мироносицы, видя ангелов на гробе Иисуса, «пристрашни быша» и «поклониша лица на землю». Не думаю, что реакция обычных людей была бы иной в этих случаях. Очевидная святость, это не доброта Деда Мороза с изыманием подарков из мешка, а страшная встреча сена с огнем. Поэтому люди бы сказали: Я к Архангелу на службу больше не пойду. Жутко больно. Пойду лучше к отцу Стефану (Петру, Николаю и т.д.). Он – такой, как мы человек. С ним привычнее.

Не менее страшны, чем благословения и молитвы, были бы и проповеди у существ, не знающих греха и не связанных бесчисленными плотскими немощами. Ангел не знает толерантности. Он знает только волю Божию и, исполняя ее, не ведает колебаний. Сказал Господь истребить египетских первенцев, истребит. Сказал пройтись с мечом по стану ассирийских воинов, пройдет. Мысль его колебаться, как маятник не будет, и это тоже страшно для расщепленного сознания мелкого грешника, чьи мысли привычно качаются, как трость, колеблемая ветром. Так что великое благо то, что у престола Божия в наших храмах стоят люди, учившиеся в обычных школах, женатые, стреноженные суетой, не иконописные, одним словом.

Даже если отвлечься от Ангелов и возжелать себе на приход святого человека (хотела же Старуха, чтоб Золотая Рыбка была у нее на посылках!) ситуация не изменится сильно. Или вовсе не изменится. Нам кажется – слово-то какое – кажется, что святые, это безотказные исполнители наших бесконечных просьб. Только в этом качестве мы их чаще всего и рассматриваем. Но святые в обслугу не нанимались. А если и нанимались, то возможности их и способности выходят далеко за рамки наших привычных потребительских представлений.

Вот Николай Угодник мог, оказывается, драться. Мог отвешивать оплеухи упертым хулителям евангельской правды. Тримифунтский пастырь Спиридон не только исцелял и благотворил, но и, к примеру, мог наказать немотой некоего дьякона, без меры хвалившегося своим красивым голосом. Случись этим святым занимать наши сегодняшние кафедры или возглавлять службы на наших приходах, их умение не только миловать, но и смирять явилось бы для нашего сознания каким-то шокирующим фактом, к которому мы не готовы. Не готовы совершенно. Обличение тайных грехов, требование деятельной перемены, это ведь тоже спутники святости, а не только ожидаемая доброта и ласковые чудеса.

В любом раскладе к отцу Стефану (Григорию, Андрею и т.д.) идти легче, сподручней. Крыльев нет, взгляд обычный, не огненный, знает обо мне только то, что я сам скажу и к чтению совестных книг пока Богом не допущен. Вот вся эта слабость, она же и есть особая милость. И стоит переоценить свои возможные ригористичные требования к священству. Должны, мол, это и то; обязаны быть такими и сякими. Да чепуха это. Гордая чепуха. Случись большинству наших батюшек стать святыми, очевидными и несомненными святыми, храмы наши могут странным образом опустеть. Просто страшно станет множеству грешников приносить в храм свою чахлую и прокаженную душу при условии, что про тебя все хорошо известно.

Так что увидишь батюшку, не очень похожего на изможденного в постах и бдениях аскета, не спеши его осуждать. Это для тебя, лентяя, и таких как ты, он Богу служит. Чтобы немощный немощному сострадал. Чтобы калека над калекой не превозносился. И обо всех прочих свойствах и качествах духовенства можно смиренно судить по аналогии.

Протоиерей Андрей Ткачев

Оружейка.... Папы Римского.

Решил выложить подборку взятых из различных источников фотографий оружейной комнаты Швейцарской Гвардии Ватикана - стражей Папы Римского. Подразделение это старое, ведет свою историю чуть ли не с 16-го века, служат в нем традиционно отслужившие в швейцарской армии католики.



Подборка касается как огнестрельного оружия, так и доспехов и холодного оружия, заглянем мы и в мастерскую, где вручную делают новые доспехи:

Collapse )

Оригинал взят у borianm

О причине латинофронии.

Вопрос, поднятый комментаторами к посту об идентичности явления экуменизма и унии : а в чем  в самом деле причина маниакального стремления латинофронов из иерархии (не только ОВЦС, но и во все времена начиная с Лионской унии) сдать Церковь папе с прямым несомненным ущербом для себя?
В самом деле , даже с Иудиной продажей это трудно сравнить - Иуде хотя бы заплатили 30 сребренников.
А продававшие Церковь кончали жизнь в безвестности и не сказать чтобы в изобилии - по крайней мере в сравнении с предыдущим состоянием они теряли, а не приобретали.

Например, последняя новость о  Виссариона Никейском, Исидоре Московском и Ипатии Поцее были в том, что они продали Церковь. После этого они исчезают в безвестности и даже обстоятельства их жизни совершенно никому неизвестны. С голоду они не умирали, конечно. Но и царств всего мира им тоже никто не дал.

Какая причина того, что люди будучи на вершине житейской славы и богатства , сознательно действуют, чтобы лишиться их, при этом ничего не приобретая взамен, кроме несомненной славы предателя?

Была одна разумная разумная версия от  ru_kamerton , что это следствие самоидентификации как "европейского просвещенного человека".

Однако, мне кажется, дело еще глубже.

Collapse )
Православие

ИСЦЕЛЕНИЕ АТЕИСТА

Сколько разных людей приходит к преподобному Сергию в Троицкий собор! С горем, со скорбью, с печалями, с болезнями, с радостью, с благодарностью – со всех концов нашей страны идут сюда люди.
Однажды со множеством паломников пришел в Троицкий собор высокий статный мужчина средних лет.
Шли и шли к раке Преподобного женщины и мужчины, старики, дети, часто мелькали черные форменные кители студентов духовной семинарии. А этот человек не уходил, стоял и стоял недалеко от раки, у иконы святителя Николая.
Уже несколько раз сменились монахи у изголовья, а он всё также стоял, опустив голову.
Если бы кто-нибудь решил понаблюдать за ним, то увидел бы, что он плачет.
Высокий, широкоплечий, красивый человек, он стоял и плакал, и ни на кого не обращал внимания.
Незадолго до закрытия собора он подошел к дежурному и сказал, что ему хотелось бы встретиться с настоятелем собора архимандритом Николаем.
И вот какую историю он рассказал ему.
Collapse )
Православие

Как будущий оптинский старец преподобный Нектарий курить бросил

«…Вы не поверите! — я, ведь, и сам едва не записался в курильщики. Было это еще в ребячестве моем, когда я дома жил с маменькой. Первый раз попробовал: голова закружилась, а все-таки понравилось. Окурок за окурком — и стал я уже привыкать попрошайничать, а там и занимать стал в долг, надеясь как-нибудь выплатить…

Раз как-то тайком затянулся, Collapse )
Православие

Отче Иларионе, а с пением в соборах у нас всё те же грабли ...

.... Белград – столица родного нам сербского народа.
В 1908 году мне привелось быть там, между прочим, 29 июня. Мог я тогда наблюдать и официальные, и народные торжества по случаю королевских именин (Речь идет об именинах короля Сербии Петра I (1903–1921) из династии Карагеоргиевичей). Этот-то день я и хочу вспомнить в настоящем письме к Тебе, мой дорогой Друг. Прежде всего я направился в собор на Богоявленской улице....
...Пел хор нашего русского Славянского. Он в то время ездил со своими песнями по славянским землям и в день именин короля решил спеть литургию. Вскоре после того Славянский скончался. Я не слыхал, как хор Славянского пел песни на своих концертах, Collapse )