October 31st, 2018

Комсомольский «акафист» Марксу, 1922-1923 гг.

Е. Драбкина(1901-1974) в 1923-1927 годах, как пишут в биографической справке о ней, училась в Институте Красной Профессуры, размещался он в здании Страстного монастыря. Воспоминания о вечере на Тверском бульваре привязаны к выступлению Ленина на XI съезде РКП(б), он проходил с 27 марта по 2 апреля 1922 года, на котором Ленин успокоил партийные кадры, заявив, что отступление — уступки частнохозяйственному капитализму — закончено. Судя по ее воспоминаниям, она или поступила в этот институт раньше 1923 года, или проживала в его общежитии, еще не будучи студенткой.

Комсомольсское  рождество 4

Комсомольское рождество. Кадр кинохроники, январь 1923 года

"Мне вспоминается теплый синий вечер, полный многоголосого шума. Любимое место Москвы, которое на тогдашнем «телеграфном» языке молодежи называлось: «Твербуль у Пампуша» (Тверской бульвар у памятника Пушкину). Церковный благовест. Слабый запах весны.

Только что мы устроили у себя в студенческом общежитии роскошный пир: в складчину купили на два миллиона рублей селедок, на миллион заварку чая, на три миллиона белого хлеба. Пир на весь мир в честь того, что отступление окончено и дальше назад мы не пойдем!

Счастливые и сытые сидим на Твербуле у Пампуша. С добродушным презрением посмеиваемся над проплывающими мимо нас нэпманами. Раскачиваемся в такт перезвону колоколов ближней церкви. Не стесняясь Пушкина, который глядит на нас с высоты своего величия, складываем строфы чего-то, что, как и «все церковное», именуем «акафистом»:
Collapse )
Православие

СТРАХ АТЕИСТА: А ВДРУГ БОГ ЕСТЬ?

Помните ли вы книги Владимира Тендрякова? Да, того самого писателя, который вступил в литературу в самый разгар хрущевской борьбы с религией и очень удачно вписался в антирелигиозную тему?
Тогда много было такой литературы, в театрах шли спектакли. На экран выходили фильмы, целью которых было показать православную веру и ее людей в самом черном свете. Большинство авторов не блистали талантами, прямо скажем, но вот Владимир Тендряков выделяется из этого ряда не только даровитостью. Он примечателен еще и тем, что, не захотев ограничиться примитивным пропагандистским уровнем, попытался проникнуть в тему глубже. А проникнув несколько глубже, увидел, что не все так просто в этом споре, в противостоянии веры и атеизма; что не объясняет атеизм ни мира, ни человека… Пройти этот путь до конца, обрести веру и без страха утвердиться в ней писатель не смог; но его творчество, его опыт показательны и представляют интерес.
Collapse )