Поводом к осмыслению темы послужило расхожее утверждение идеологов коммунизма о том, что: «Капиталист всегда охотно расскажет вам как он заработал свои миллионы, кроме самого первого».
И тут я вдруг явственно осознал, что в действительности все с точностью до наоборот! На самом деле именно современные наследники идеологии и матчасти ВКПб-КПСС, не любят отвечать на подобный вопрос: «А как заработали свои первые «активы» сами коммунисты?».
И если в первом случае коммунисты явно лукавят и многие предприниматели без проблем расскажут о своем первом миллионе, то в случае самих коммунистов откуда в их распоряжении (по сути собственности) появились первые деньги и средства производства им рассказать нечего.
B 1919-21 годах большевицкая Россия была охвачена повстанческим движением в сельской местности. В основном восстания были мелкими и легко подавлялись местной властью с помощью отрядов ЧК и вооруженных коммунистов. Но периодически происходили и крупные, собиравшие десятки тысяч бойцов в целые крестьянские армии. В Сибири даже после крушения власти Колчака масштаб и накал повстанческого движения были таковы, что до 4 декабря 1920 года на территории всего региона сохранялось военное положение.
В феврале-марте 1920 г. в Закамье, преимущественно на территории Уфимской губернии, вспыхнуло очередной антибольшевицкое крестьянское восстание, вошедшее в историю под названием Вилочное. Название связано с тем, что главным оружием повстанцев были вилы и топоры. В эмигрантской литературе оно именуется "Восстание Черного орла и земледельца" (по названию эсеровской организации, участвовавшей в руководстве восстанием (Ильин-Шаховский, К. Крапивин, А. Милованов и М. Никонов). Самих восставших нередко называли еще "Чёрной армией" больше потому, что в ее составе были крестьяне-земледельцы. ( Collapse )
Шел как-то священник по улице и встречает мальчугана лет пяти-шести – босые ноги по колено в грязи, волосы всклокочены, лицо чумазое, немытое, руки все в цыпках – и спрашивает его:
– Дитя, откуда ты идешь? – Из ада иду! ( Collapse )
Мало интересуясь собственно духовной и церковной жизнью, народ у нас проявляет удивительную активность и изощренность в придумывании всевозможных традиций, примет и правил, якобы относящихся к духовной жизни, а на деле не только не согласных с ней, но и противных церковному учению и здравому смыслу, служащих выражением смутного страха перед «иной жизнью» и суеверным желанием с этим миром как-то «поладить». ( Collapse )
Шокрующая новость из Владимир-ВОлынского. Там состоялась совместная молитва у алтаря Господня представителей Константинопольского патриархата с католикам и униатами. Во главе с Епископом-ординарием Луцкой диецезии РКЦ Виталием (Скомаровским), Экзархом Луцким Иосафатом (Говерою), правящим Архиереем Сокальско-Жовковской епархии УГКЦ Михаилом (Колтуном) и Епископом Владимир-Волынским и Турийским Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата Матфею (Шевчуком).
Прибыли также братья-кармелиты, в частности. Богдан Мегер, настоятель польской провинции монашеского Ордена братьев Пресвятой Девы Марии с горы Кармель, к которому принадлежит а. Лех Кошляга, настоятель прихода Святых Иоакима и Анны. Именно он еще в 90-х годах основал и развил добрую традицию совместной молитвы в день поминовения св. Иосафата.
Владыка Иосафат (Говера), обращаясь к присутствующим во время проповеди, отметил, что не следует жалеть труда и усилий для проповедования единства между христианами, пример чего показал нам св. Иосафат Кунцевич. «Дело, за которое человек отдал свою жизнь, достойно, чтобы над ним глубоко задуматься. «Возлюбімо друг друга» — заповедь, данная всем, без нее человеческая душа пуста. Что значит быть христианином? Это жить по Евангелию и исполнять Божьи заповеди. Современные люди живут, как будто отгородившись друг от друга высоким забором, не зная потребностей друг друга, в то время, когда кто-то, возможно, нуждается в нашей помощи, ждет от нас поступков милосердия. Единство – дело нелегкое и кропотливое, требующее прежде всего молитвы и немалых усилий, однако молитва и труд могут совершить ее действительностью. Обращая глаза к св. Иосафата, надо прежде всего искать единства с Богом и друг с другом», - сказал владыка Иосафат.
Святая Месса завершилась общей молитвой возле реликвий св. Иосафата и гимном прославления «Te Deum». Потом звучали слова благодарности, в частности, владыка Михаил (Колтун) отметил, что единство не придет, если не будем его искать, а оно сегодня нужна везде, во всех сферах нашей жизни.
Руководитель Владимир-Волынского и Турийской епархии Украинской Православной Церкви Киевского патриархата владыка Матфей добавил, что единство должно осуществляться не на словах, а на деле. Духовенство показывает пример обществу, общине, верующим, что может быть в единстве, и это – пример христианской жизни. ( Collapse )
Так что правы все, кто пишет,что т.н "единая украинская церковь" - это лшь первый шаг к переводу православных в унию, как они называют "Владимирового Крещения"
Наша так называемая католическая Церковь достигла очередного дна, что вообще характерно для эпохи правления Антипапы Бергульи. Недавно на Всемирный день борьбы со СПИДом (1 декабря) Венский кардинал Шёнборн устроил в главном соборе страны, в сердце нашего города в Соборе св. Штефана, "благотворительный концерт", а по сути, рок-шабаш. На фотографии можно полюбоваться в Фейсбуке. ( Collapse )
Миф о том, что троцкисты и сталинисты идейно чем-то отличаются друг от друга лично я бы квалифицировал как наиболее идиотский во всей обширной мифологии сталинистов. На самом деле никаких отличий нет. Ни одного и ни в чем. ( Collapse )
