January 7th, 2019

Сочельник Восьмого Дня

Легко и просто, как-то невзначай написалось в прошлый раз о сочельниках, любимых предпраздничных днях, когда предстоящее торжество как бы преизливается благодатью, так что праздничным становится и сам канун. А как же иначе- ведь отслужена вечерня Праздника и спет его тропарь! И радостно возвращаешься домой в обновлённом мире, где Рождество уже воссияло миру свет разума, или Христос уже вошёл во Иордан, освятив вод естество.

А что происходит в Великую Субботу- не описать! Вот тут сам победный пасхальный тропарь не поётся, кажется, из осторожности, сберегая ликование до полуночи, но все же в сердце отзывается:"Воскрес!" И ещё каждый год по дороге из храма удивляет, почему всё так буднично, ведь прямо в воздухе звенит: "Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе..."!
(Кстати, поэтому никогда и не возникал вопрос, почему благодатный огонь сходит в Великую Субботу- конечно же, именно в этот день! Теперь, правда, встаёт другой вопрос, но я совсем не об этом.)

Так что же такое наша жизнь, если не преддверие Нового Дня? И не в тёмной прихожей мы теснимся- нам дан целый светлый и прекрасный мир для полной жизни в ожидании и предвкушении нового бытия, проникающего, переливающегося порой и к нам сюда. Иначе как бы написал поэт (Ф.Н.Глинка), что его сердце "живёт каким-то бытием, которого не знает внешний и суетливый человек"? И неудивительно- ведь приклонились однажды как раз в Рождество и навсегда остались ближе Небеса.

И вывод получается красивый: наш сочельник длиной в жизнь всего человечества больше всего подобен Великой Субботе- ожиданием уже свершившегося и приобщением грядущему.
Православие

Истле́вшаго Ада́ма обнови́т

Стихи́ры Пра́здника, глас 1, самогла́сны:

​Не́бо и земля́ днесь проро́чески да возвеселя́тся,/ А́нгели и челове́цы духо́вно да торжеству́ют,/ я́ко Бог во пло́ти яви́ся/ су́щим во тьме и се́ни седя́щим, рожде́йся от Де́вы;/ верте́п и я́сли прия́ша Того́;/ па́стырие чу́до пропове́дуют;/ волсви́ от восто́к в Вифлее́м да́ры прино́сят./ Мы же хвалу́ недосто́йными устна́ми а́нгельски Тому́ принесе́м:/ сла́ва в Вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир,/ прии́де бо Ча́яние язы́ков,// прише́д, спасе́ нас от рабо́ты вра́жия.

​Не́бо и земля́ днесь совокупи́шася,/ ро́ждшуся Христу́./ Днесь Бог на зе́млю прии́де,/ и челове́к на Небеса́ взы́де./ Днесь ви́димь eсть пло́тию,/ eстество́м неви́димый, челове́ка ра́ди./ Сего́ ра́ди и мы, славосло́вяще, возопии́м Eму́:/ Сла́ва в Вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир,/ дарова́ бо прише́ствие Твое́,// Спа́се наш, сла́ва Тебе́.

​Сла́ва в Вы́шних Бо́гу,/ в Вифлее́ме слы́шу от Безпло́тных днесь,/ на земли́ мир благоволи́вшему бы́ти./ Ны́не Де́ва Небе́с ши́рши:/ возсия́ бо свет омрачéнным/ и смирéнныя возвы́си, а́нгельски пою́щия:// сла́ва в Вы́шних Бо́гу.

​По о́бразу и по подо́бию, истле́вша преступле́нием/ ви́дев, Иису́с, приклони́в Небеса́, сни́де/ и всели́ся во утро́бу де́вственную неизме́нно,/ да в ней истле́вшаго Ада́ма обнови́т, зову́ща:// сла́ва явле́нию Твоему́, Изба́вителю мой и Бо́же.


Тропа́рь предпра́зднство, глас 4:
​Написова́шеся иногда́ со ста́рцем Ио́сифом,/ я́ко от се́мене Дави́дова, в Вифлее́ме Мариа́м,/ чревонося́щи безсе́менное Рожде́ние./ Наста́ же вре́мя рождества́,/ и ме́сто ни еди́ноже бе обита́лищу,/ но, я́коже кра́сная пала́та,/ верте́п Цари́це показа́шеся.// Христо́с ражда́ется пре́жде па́дший воскреси́ти о́браз.


Collapse )